МАЛИА
Мартин (MALIA Martin) -
один из
наиболее
известных историков
и славистов
послевоенного
поколения.
Принадлежал,
как и Ричард
Пайпс к школе
М.М.Карповича.
Профессор
русской
истории
Калифорнийского
университета
в Беркли. В 1974 году
Мартин Малиа
прочитал во
Франции курс
лекций,
изданный в 1985
году под
названием - “К
пониманию
русской
революции”.
Во введении к
своей работе
он заявил:
“Более чем
через
шестьдесят
лет после
этих событий
наши анализы
остаются
весьма
бедными,
иногда
примитивными,
зачастую без
всякой
подлинной
связи с
реальностью.
Все многообразие
интерпретаций
российской
революции
М.Малиа
попытался
представить
в виде трех
моделей:
либеральной,
консервативной
и
марксистской.”
Первая
модель
построена на
убеждении,
что развитие
истории есть
путь к парламентаризму
и
либерализму,
понимаемому
как
секуляризация
священной
монархии и
рост
индивидуальных
свобод. В
России
естественный
процесс
движения к либерализму
был прерван
первой
мировой войной,
которая
разметала естественное
развитие
политической
жизни страны.
В
возникшем
хаосе группа
фанатиков
смогла
захватить
власть и
создать
новую автократию
в виде
Единственной
партии. Одни
сторонники
этой модели,
по мнению Малиа,
пытаются
объяснить
происхождении
советской
автократии
влиянием ее
имперской
предшественницы,
подкрепленным
марксизмом.
Другие подчеркивают
воздействие
культа
экономического
развития, с
самого
начала
включающегося
в логику
системы. Ряд
историков
настаивает
на
определяющем
действии
факторов экономического
характера,
управляющих
эволюцией
советского
государства:
существует
экономический
императив,
независящий
от природы
режима, ибо в
двадцатом
веке, для
того чтобы выжить
государство
должно
индустриализоваться.
М.Малиа
приходит к
выводу о том,
что в СССР
существует
некая
реальность, о
которой
либеральная
модель не
дает
достаточного
отчета. По
его мнению,
либералы
слишком
верят в существование
модели
умеренной
революции: достаточно
обойтись без
излишеств и
действовать
постепенно.
Консервативная
модель
российской
революции (ее
Малиа
называет
также
циклической)
характеризует
маятниковый
ход революционного
процесса:
“Любая
революция
начинается
радостью захвата
Бастилии, с
тем чтобы
превратиться
в террор, но
чрезмерные
действия
террора порождают
Бонапарта,
который, отступая,
стабилизирует
положение.”
Тот, кто
движется
слишком
быстро,
вынужден
будет отступить
назад. Вместо
того чтобы
содействовать
созданию
нового мира,
возвращает нас
к прежнему.
Признавая
справедливость
некоторых
положений
консервативной
модели, М.Малиа
сомневается
в полной
совместимости
этой модели с
реальным
ходом
российской
истории:
“Можно
говорить о
замедлении
революционного
процесса, но
никогда не
было полной
остановки и
еще меньше
возврата
назад, как в
революциях
английской
или
французской.
Не было
возврата и к
статус-кво в
том смысле,
что диктатура
продолжает
существовать,
не было и
бонапартизма,
то есть
захвата
власти армией,
которая
останавливает
революционный
процесс.
Марксистская
модель, по
Малиа, рассматривает
российскую
революцию
как выражение
естественноисторической
закономерности,
но в
зависимости
от оценки
конечных результатов
трактует
советский
феномен либо
как
революцию
подлинную,
либо как революцию
преданную
(название
известной
книги
Л.Д.Троцкого).
Диссидентский
марксизм говорит
о преданной
революции.
Господству
приходит новая
социальная
сила -
партийно-государственная
бюрократия и
ее вождь.
“После
четырех
месяце
поражение
двух легитимистских
формаций,
кадетов и
умеренных социалистов,
вынуждает
нас
заключить,
что эти две
силы в той
ситуации,
какая была в 1917
году не
располагали
никакой
возможностью
создать в
России парламентарный
строй. Сожалеть об
этом - значит
попросту
терять время.
В 1914 году, если
бы удалось
сломить монархию,
может быть,
эти две
политические
силы обладали
бы некоторой
возможностью
создать
демократическое
государство
по западному
образцу, но в 1917 году
это было
невозможно, и
тот факт, что
две попытки в
общей
сложности
продлились
четыре
месяца
весьма
показателен
... В июле-августе
происходит
новая
попытка
овладеть ситуацией
для
осуществления
окончательной
победы.
Корнилов и
правые
кадеты,
связанные с
этим делом,
рассуждали
примерно так:
поскольку
двойная
власть,
Советы и эта
попытка
осуществления
народно-революционной
войны
посеяли
повсюду лишь
беспорядок и
анархию, необходимо
устранить их,
установить
твердую
власть,
уничтожить
анархию в
армии и возобновить
войну. Такова
была цель
Корнилова, но
вскоре
обнаружилось,
что кроме
правых кадетов,
национально-консервативная
среда в целом
не имела
достаточной
опоры в стране.
попытка
предпринятая
Корниловым,
была поражением
более чем
плачевным.
Таким образом,
опасение
контрреволюции,
неотступно
преследовавшие
умеренных
социалистов
в период
между
февралем и
августом, не
имела никакого
основания.
Правые круги
были обезоружены,
поскольку
уже были
обезоружены
офицеры (приказом
N 1).
Значит, и
третья
политическая
сила проигрывает
в этой игре:
ни либералы,
ни умеренные
социалисты,
ни правые не
смогли
выиграть. В
конце
августа 1917
года
наступает
пустота: больше
нет ни
реальной
власти, ни
реального
правительства
в России.
Керенский
еще
удерживается
в Зимнем
дворце и после
кризиса,
продолжавшегося
месяц, создает
последнее
правительство:
он собирает что-то
вроде
парламента
(поскольку
нет времени и
для избрания
конституционной
ассамблеи), составленного
в основном из
видных
представителей
левых кругов
и центра, что
должно было
придать
существующему
режиму хоть немного
законности.
Но все это
имеет вид фантомов;
настоящего
правительства
нет, страна
стремительно
движется в
пропасть,
военные действия
прекращены”.
В
1980 году Мартин
Малиа
выпустил
книгу “Comprende la Revolution Russe”. Под
псевдонимом “Z” написал
статью “К
мавзолею
Сталина”. В
настоящее
время Мартин
Малиа
работает над
новой книгой
“Советская
трагедия:
история
социализма в России”.
Malia M. Alexander Herzen and the Birth of Russian
Socialism, 1812- 1855.Cambr.(Mass),1961; What Is Intelligentsia? The Russian
Intelligentsia/Ed. by R.Pipes.N.Y.,1961.
МЕЙЕР
Альфред (MAYER A.) - доктор
философии,
профессор
Мичиганского
университета,
директор центра
русских и
восточноевропейских
исследований
при нем.
“Специалист”
по ленинской
теории
революции и
ленинизму,
написал известную
на Западе
трилогию - “Марксизм”,
“Ленинизм”,
“Коммунизм”,
книги “Советская
политическая
система. Её
истолкование”,
“Теории
конвергенции”,
а также много
статей.